（在農產品技術創(chuàng)新中秋晚會上的歐陽江南）

歐陽江南，1963年生于安徽蕭縣鳳山腳下岱河岸邊圣泉村。少年時見過幾次中醫(yī)大夫治病救人的事情，遂對神秘的中醫(yī)產生了好奇。1985年，青年歐陽江南拜名醫(yī)李大寬為師，并隨師父行醫(yī)民間。1997年，歐陽江南在江西龍虎山皈依道教，跟謝先銘道長學道醫(yī)和八卦眼針絕技。

歐陽江南在與師父李大寬行醫(yī)時，還一邊挖掘整理民間絕技驗方，對蕭縣皇藏峪原始森林中野生本草進行了深入的研究和臨床試用，卓有成效，并整理成《久病成良醫(yī)--老病號治療絕招100項》，深受群眾歡迎。

（歐陽江南與李大寬老師合影）

進入新世紀，歐陽江南又與李大寬先生一起籌建了皇藏峪民間醫(yī)藥研究所和中醫(yī)道院，為更多的百姓解除痛苦。被北京寶芝堂醫(yī)學研究院特聘為研究員，授權在蕭縣成立寶芝堂分院，并將自己幾十年所學毫無保留地交給寶芝堂分院的年輕一代。

近日，歐陽江南以蕭縣皇藏峪民間醫(yī)藥研究所所長的身份，應邀到安徽亳州華祖故里參加2019中國中醫(yī)藥信息學會中藥材及飲片質量分會理事年會。與會期間，歐陽江南回味自己行醫(yī)經歷，感慨神醫(yī)華佗救世之舉，寫下了《我的華佗情結》?，F(xiàn)摘錄如下：

華祖即華佗（？－208），漢末著名醫(yī)學家，又名旉，字元化，沛國(當時沛國都城就在如今的蕭縣祖樓鎮(zhèn)相山廟村附近)譙（今亳州市）人。精通內、外、婦、兒、針灸等各科，為人治病，尤其擅長外科，創(chuàng)用“麻沸散”，給患者麻醉后施行剖腹等手術。還創(chuàng)編“五禽戲”，教人鍛煉身體，增強體質。

據(jù)說曹操?；肌邦^風”，華佗為他開顱治療，病情大大好轉。曹操征華佗專為自己治病，華佗不允，曹操怒，將其殺害。人民為了紀念華佗，各地建起華祖廟。

在蕭縣現(xiàn)存于世的只有蕭城鳳凰山麓北面的華祖廟了，此華祖廟原存于蕭縣鳳凰山麓北面的歐村和徐山頭村路東的一所被稱為“徐氏祠堂”的古舊院落里。原院內有三間東屋、三間堂屋和陳舊的院墻，東屋系正房，供奉著華佗像；北屋為徐氏祠堂，應該說這里其實就是華佗古廟。門外南側，地上躺著一個奇怪的物件，長1米多，寬20多厘米，槽深10幾厘米。（據(jù)說是華佗搗藥用的石臼，藥碾），由于它是就此處山石取材打造，其母體是大山巨石，所以能夠得以保存下來。院內有枝葉伸出墻外的兩棵郁勃蒼勁飽經滄桑的老樹——一棵是苦楝，另一棵是杜仲，其歲至少千年。

（蕭縣莊里鄉(xiāng)尠溝華祖廟）

為啥這里能建有華祖古廟，這里祖輩世代傳說，華佗當年去徐州經過這里，不論他從亳縣老家還是從沛國都城去徐州，也無論是水路還是旱路，蕭城都是必經之地。

同時華佗經常上山采藥，歐村和徐山頭村（即府志中所說的鸚鵡村）所在處就是連綿的群山，這里盛產著天然優(yōu)質藥材，山上有一眼清泉常年不涸，后人稱作華佗泉，為華佗祖師煉制外科丹藥所用。華祖在此處救一得絞腸痧待死的趕考秀才，秀才得救后趕考得中，為報答華佗救命之恩，便在此處修建華佗廟以供華佗祖師采藥時便于休息和行醫(yī)治病。天長日久，華佗的針法、灸法、刺血法、刮痧法、拔罐法、捏脊法、五禽戲以及治療皮膚病的草藥方也留傳給了當?shù)匕傩铡?/span>

（五禽戲）

自華祖被曹操害死，此廟就成了村民祭拜華佗祖師的地方，華佗祖師留傳下來的醫(yī)術也由村里最聰明能干且心地善良的婆婆一代代默默傳承下來無償?shù)貫楸咀宸毖苌⒎?，民間俗稱華佗派神醫(yī)，我奶奶歐李氏就是歐村歐陽家族華佗派第七十一代傳承人。

村人們經常在此上香祈求、感恩華祖之靈，解除病痛，保祐健康。

這里的老人們可以舉出好多人有了病以后，祭拜華祖爺，夢見華祖爺開腦或夢見華祖爺從肚子里掏出病塊扔到南瓜棵子里等等，第二天病就好了的例子?，F(xiàn)在你如果要去找華祖廟，只能說是去山北歐村和徐山頭村頭了，華祖廟也因為縣城通往蕭縣北高鐵站修路的需要，不得不東遷到山坡上了。至于，那搗藥的石臼藥碾子，被政府修建路邊綠花帶埋在了地下。

（安徽省 蕭縣）

原在華祖廟院中那棵茂密高大的杜仲古樹，也許由于華祖之靈的庇佑而躲過被砍掉的一劫——但是卻被削掉了樹冠而默默地與綠化帶的“小字輩”為伍，讓人看起來不覺既慶幸又有點滑稽。

另外，蕭縣其他地方古時的華祖廟，只剩下了府志上的記載：蕭城南門外有一座。

而實際上有兩座：東門外還有一座。南門外縣醫(yī)院所在地那一座——感謝縣醫(yī)院當年遷移選址在華佗廟附近的決策者！曾經設置過縣城的永堌寨，也曾有兩座華佗廟。

（安徽省亳州市華祖庵）

據(jù)粗略了解，蕭縣過去遍布鄉(xiāng)村的華祖廟不下二十座。

天明了，去華祖庵上支香，愿華祖在天之靈，保佑蕭縣百姓一生平安！

（徐淮網 賈成濤）